潮州夏令营训练儿童机构 潮州夏令营训练儿童机构有哪些

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你认为农村孩子和城市孩子谁玩电子产品更严重？原因是什么？

我是农村中学教师，我说说我的观点。

第一、农村孩子的压力要要比城市要小。在城市，学生有写不完的家庭作业。很多学生写家庭作业都写到晚上十点多，甚至更晚。城市的孩子家庭作业都能够写到很晚。学生根本没有时间去玩手机。当然，城市的学生在周末和寒暑假能够玩手机。而实际上在周末和寒暑假，城市的孩子绝大多数都要到辅导班去上课。学生也有玩手机的时间，也就是辅导班的课间。并且在周末和寒暑假，学校里的老师布置的家庭作业非常多。很多学生在白天上辅导班，晚上需要做学校里的老师布置的家庭作业。

而农村学生的学习压力要相对小些。很多学生能够很快写完家庭作业。并且绝大多数学生不会去辅导班，学生有充足的时间玩手机。很多学生都是在写完家庭作业后玩手机到很晚。周末和假期更是农村孩子玩手机的大好时机。现在的很多农村孩子在周末和寒暑假都是待在家里玩手机。这就是农村学生的现状。

第二、在农村孩子的教育存在很多问题。在农村，很多家长对孩子的教育不是非常重视，导致很多孩子在小学就学习不好。时间一长，孩子就不学习。这样的学生，老师也是很难管，甚至是老师不去管。很多学习不好的学生在家打游戏，家长也不会过问。家长只是等孩子大了，再给孩子做打算。而城市这种情况很少。在城市一般情况是学生的学习成绩的确不能太差了，家长才会放弃。农村的留守儿童和隔代教育现象非常多。很多家长常年在外打工，没有时间去关心孩子的学习。甚至一些家长为了联系孩子方便为孩子买手机、安上电脑。孩子在家学习一塌糊涂，孩子的爷爷奶奶也是管不了。隔代教育更是导致爷爷奶奶管不了自己的孙子或孙女。

第三、农村学生的流失导致学生学习环境更差。现在在农村学校，很多家长都把孩子送到县城学校或私立学校去上学。这就会导致留在农村学校的学生越来越少。留下的学生也有很多是不学习或是有问题的学生。也有很多是家长不重视孩子教育的学生。这样的学生，很多学习成绩非常差，老师有时也是很难管。

亲眼所见，我觉得农村的孩子更沉迷于电子产品，我们这边就是，有些大人只顾着自己干活，忽略了教育孩子，有的留守儿童脱离了父母的约束，变得越来越肆无忌惮，在外打工的父母还给孩子买手机，相当于补偿自己的儿女。这想法我理解不了，也真的成个问题了。

农网讯 据中国乡村之声《三农中国》报道，中国儿童中心和社会科学文献出版社日前发布的《中国儿童发展报告（2019）——儿童校外生活状况》显示，无论是在上学日还是周末的儿童校外生活里，电子产品的使用时间都位居前三甲。电子产品的使用问题在乡镇农村更为突出。乡镇农村儿童的电子产品使用时间为108.18分钟，明显高于城市儿童的88.40分钟。



中国社科院研究员李国祥认为，电子产品的使用具有两面性，一方面可以传播知识，可以给人提供消遣，另一方面特别是对于青少年儿童来说，可能会使儿童上瘾，不利于孩子们健康成长。

社会上对儿童使用电子产品非常关心，也发现乡村儿童使用电子产品的时间超过城市儿童，这说明乡村儿童使用电子产品存在很多不当的方面。使用时间过长，可能对乡村儿童的成长造成不利的影响，这确实是一个比较突出的社会问题。要解决这个问题，首先对于农村家长，要逐渐扭转他们的观念。农村家长，很可能觉得电子产品是现代化产物，别人家的孩子有电子产品，自己家的孩子没有就是对不起自己的小孩，没有树立电子产品要合理使用的意识。第二，对于电子产品使用时间过长，如何进行干预？有的孩子自制力比较差，使用电子产品容易上瘾，对于这种情况，家长要合理安排时间，监督孩子合理使用现代化的电子产品。

报告中指出乡镇乡村儿童每天使用电子产品的时间，比城市儿童平均高出20分钟。有人认为，造成这一现象的原因，一方面是农村有不少留守儿童，电子产品是他们的一种陪伴，另外一个原因是乡村校外文化娱乐生活缺乏，助长了乡镇农村孩子对电子产品的依赖程度。为了孩子的健康成长，应该禁止或者限制电子产品在农村的使用。

电子产品是时代进步的产物，农村孩子接触电子产品是时代发展的必然，问题的核心在于减少电子产品的使用时间，措施在于各种举措的合力，而不是一味地制止。

有一些地方，幼儿园以及留守儿童的社会关爱体系没有建立起来，对于这些地方确实有必要建立健全起来。健全之后，是不是儿童玩电子产品的时间就会减少呢？这也并不一定，我们需要找到一个儿童乐于接受的方式，这样才能够合理的解决问题。比如我们小时候在农村，小朋友们在一起玩耍游戏，不仅可以锻炼身体意志，而且可以培养大家的集体感。利用这种方式，在一定程度上可能会替代现代化电子产品，也是一种不错的选择。另一方面需要社会上给于乡村儿童普及电子产品使用方面的知识，只有这种全社会的关心，共同想办法，才能找到合理的办法。

我认为城市的小孩比较会玩，农村孩子比较单纯因为从小到大没有过多接触电子产品，现在网络时代城市里面个个都有都需要，农村相比之下可能会没有那么多的接触和用到所以城市的小孩会接触多一点

在你的身边有哪些是非物质文化遗产吗？哪个非遗印象最深刻？

云南省有26个民族，其中25个少数民族，是中国少数民族世居民族最多的省份。其中白族、哈尼族、傣族、纳西族、僳僳族、拉祜（hu）族、佤族、景颇族、布朗、阿昌、怒族、普米族.德昂族、独龙族、基诺族等15个独有民族。除15个独有民族外，还有16个跨境民族。

云南是多民族省份，由于地理环境、生产生活方式的不同形成了各具特色的民族文化。根据《中华人民共和国非物质文化遗产保护法》，对我国的非物质文化遗产进行了界定，所称的“非物质文化遗产”，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：传统口头文学以及作为其载体的语言；传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；传统技艺、医药和历法；传统礼仪、节庆等民俗；传统体育和游艺；其他非物质文化遗产。自2011年2月25日颁布了《中华人民共和国非物质文化遗产法》。文化部先后对全国非物质文化遗产进行了逐级申报，已申报了6批。其中云南省被命名的第一批国家级非物质文化遗产名录有民间文学类：遮帕麻与遮米麻、牡帕密帕 、哈尼族四季调、藏族格萨尔、彝族阿诗玛 ；民间音乐类有傈僳族民歌、哈尼族多声民歌、 彝族海菜腔、藏族锅庄舞 、佤族木鼓舞、傣族孔雀舞、傈僳族阿尺木刮、 彝族葫芦笙舞 、 彝族烟盒舞 、基诺大鼓舞 ；传统戏剧有：玉溪花灯戏、 傣剧；曲艺有傣族章哈；民间美术有 纳西族东巴画；传统手工技艺有傣族慢轮制陶技艺、白族扎染技艺、 阿昌族户撒刀锻制技艺、傣族手工造纸技艺、纳西族手工造纸技艺、傣族剪纸；民俗节庆有彝族火把节、景颇族目瑙纵歌、 独龙族卡雀哇节 、怒族仙女节、傈僳族刀杆、白族绕三灵节；民族服饰有苗族等。

给我印象最深还是亲自参与的非遗项目有：石林县彝族火把节、佤族木鼓舞、非遗传承人王玉芳的彝族《阿诗玛》 叙事长诗的传唱、藏族锅庄舞、傣族孔雀舞、傈僳族歌舞阿尺目刮、景颇族的目瑙纵歌、玉溪市的彝族烟盒舞、大理市周城的白族扎染等。

京津翼的非物质文化遗产继承。还是不少的。比如天津的泥人张。这是绝对地道的纯手工非物质。

北京有一种叫做沙燕的风筝这种虽然不像潍坊风筝。但是有着京城传统味道。

还有北京的面人，天津武清的窗花。

我身边非遗多得很，那些苗家寨子，苗族古歌、情歌、飞歌，哪一个都是我们推荐的非遗产品，多少被有关部门申报过，又有好多正在申报啊！我是从黔东南来的，觉得有很多苗侗族的东西都值得我们申报，包括民族节日，都可以申报。黔东南在贵州可谓是风情独道，整个黔东南都可以申报非遗，这是不容置疑的，只要好生整合，黔东南申报非遗是有可能成功的。

河洛大鼓。

河洛大鼓，俗称“说书”，河南传统地方曲种之一。

河洛大鼓是一种以说、唱为艺术表演手段，叙述故事、塑造人物、表达思想感情、歌唱社会生活的传统音乐。其演唱艺术形式有十一种词牌，最具代表性的传统曲目有《刘公案》、《双打擂》、《大红袍》、《大八义》、《小八义》等。

河洛大鼓发源于我的老家河南偃师李村，现洛阳市伊滨区李村，兴于巩义，流行于洛阳、孟津、登封等地。2006年5月20日，河洛大鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，项目编号Ⅴ-12。

小时候的娱乐之一就是晚上蹲在电池灯下，听艺人讲书。艺人会连续讲几个晚上，直到把一部书讲完，然后换场子再讲。记忆中的第一代说书人是李村的张天倍吧，挺有名气，最喜欢的《刘墉下南京》《大八义》《小八义》等。

2018年已经过去，你最关注和最热议的热点话题有哪些？

谢谢邀请！2018年是改革开放40年，亲身经历改革开放在中国发生的巨大变化，感触最深感慨万千，与朋友交谈也都是这个话题。既为祖国的发展和强大骄傲点赞，有为生活的提高和变化感到欣喜和高兴。国是最大家，家是最小国，祖国富强昌盛，人民才能幸福安康。新的一年，祝愿祖国蒸蒸日上繁荣发展，祝愿人民生活不断提高，家家幸福美满快乐吉祥。

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